Eftir að kristnir menn héldu upp á páskadag, eTurboNews vekur athygli á koptískum trúarbrögðum og ríkum listum og menningararfi.
Mamdouh Halim frá Al Qahirah í Egyptalandi útskýrir að það hafi verið djúpur áhrifavaldur í fornu egypsku lífi á hinni ágætu trúarlegu tónlist koptíska rétttrúnaðarkirkjunnar síðan hún var fyrst stofnuð af Markúsi guðspjallamanni á fyrstu öld e.Kr.
„Koptíska kirkjan er forn egypsk dýrð,“ sagði áberandi hugsuður Egyptalands, Dr. Taha Husayn, um ríkjandi kristna kirkju.
Ennfremur telur Halim að andleg tónlist kirkjunnar sé sú ríkasta í öllum heiminum, þar sem hún lífgar einhvern veginn upp svipaða tónlist og áður var flutt á tímum faraóna. Eftir að koptarnir tóku upp nýja trú, kristni, voru barnabörn Faraóanna hneigðir til að semja sín andlegu lög á grundvelli fyrirliggjandi tónlistar frá þeim tíma, bætti Halim við.
Á tíunda áratug síðustu aldar ákvað kirkjan að banna notkun hljóðfæra, nema tambúrínur og önnur aðalhljóðfæri, til að afvegaleiða athygli rómverskra yfirvalda sem á þeim tíma voru að ofsækja kristna menn. Þeir ákváðu í staðinn að fara eftir krafti barkakýlisins. Þangað til í dag spilar kirkjan sálma eftir fornum egypskum tónum, sérstaklega á ástríðuvikunni þar sem þeir flytja tónlist, dæmigerð fyrir jarðarfararathafnir fyrir þúsundum ára.
Á sama hátt er Koptíska safnið flutningur á lifandi anda Koptks á listaverkum þeirra. Koptíska safnið í Kaíró byrjaði reyndar upphaflega sem kirkjusafn þar til stofnandi þess Marcus Simaika Pasha, sleitulaust og af mikilli festu og skynsemi, tók að sér að stofna hið fullkomna Koptíska safn árið 1908.
Árið 1910 var koptíska safnið í höfuðborg Egyptalands opnað. Það inniheldur nokkrar deildir sem kynna nokkrar gerðir af koptískri list. Verðmætustu eigur safnsins eru fornu táknmyndirnar sem ná aftur til 12. aldar. Fyrir utan framandi gripi frá 200-1800 e.Kr. sem sýna fornegypsk áhrif á frumkristna hönnun (eins og kristnu krossarnir þróaðir úr faraonska Ankh eða lykil lífsins), hefur safnið forn upplýst handrit eins og 1,600 ára gamalt eintak. af Davíðssálmum. Auk þess er þar geymdur elsti þekkti predikunarstóll úr St. Jeremía klaustrinu í Saqqara sem tilheyrir 6. öld.
Mikilvægt er að af fjórum helstu söfnum Egyptalands er Koptíska safnið það eina sem Simaika Pasha stofnaði. Hann vildi ekki aðeins safna dýrmætum gripum heldur einnig að tryggja að þeir væru til húsa í líkamlegu umhverfi sem var í samræmi við menninguna sem þeir voru fulltrúar. Nýlegar endurbætur á safninu heiðra minningu Pasha.
Árið 1989 hóf Koptíska safnið í Kaíró verkefni sem endurheimti táknin í samvinnu við hollenskan ríkisborgara Susanna Shalova. Þar af leiðandi studdu Koptíska rétttrúnaðarkirkjan og æðsta forngriparáðið stórt verkefni sem telur, stefnir í og endurskoðar meira en 2000 tákn. Þetta verkefni var styrkt af American Research Center.
Emile Hanna, endurreisnarsérfræðingur hjá Koptíska safninu, sagði að allt að 31 táknmynd frá Koptíska safninu hafi verið endurreist í samræmi við meginreglur gamla endurreisnarskólans, þrátt fyrir erfiðleika við að endurheimta sýningar á 17. og 19. öld.
Á dögunum þegar Simaika Pasha hugleiddi að byggja koptíska safnið í Kaíró-hverfi, valdi hann myndefni sem notuð voru í framhlið hinnar frægu Al-Aqmar mosku. Þetta staðfestir sáttina sem tengir saman egypskar trúarbrögð og menningarheima. Sáttin kom þó ekki í veg fyrir háleita samkeppni milli sýninga á faraónskum minjum og koptískum minjum. Síðarnefndu, auk þess að hafa sögulegt gildi, hefur einnig trúarlegt og andlegt gildi, sögur af dýrlingum og tákn koptískra rétttrúnaðartrúa, sem gerir koptískar minnisvarða ekki síður dýrmætar en þær faraóna.
