Machu Picchu: Leyndardómar á himni


Snemma morguns dreifist í landslagi pálmatrjáa og gróskumikilla skóga innrammaðra af óheiðarlegum snæviþöktum fjöllum. Þessi ferð sem farin er af óteljandi ferðamönnum á hverjum degi er alveg sama leið og landkönnuðurinn Hiram Bingham fór síðla árs 1911. Í dag gleðjumst við í mjúkri lest - fylgt eftir með þægilegri rútuferð og gönguferð um lamadýr.

„Þetta væri leiðinleg saga full af endurtekningum og ofurliði ef ég reyndi að lýsa óteljandi veröndunum, gnæfandi klettum og stöðugu breyttu útsýni,“ skrifaði Bingham um ferðina í bók sinni Lost City of the Incas.

Eftir að lestin er komin í þorpið fara ferðamenn um litlar rútur til að hefja lokahækkunina. Hlykkjóttur moldarvegur klifrar hærra upp í víðsýni af dramatískum klettum og fjöllum þar til hrífandi útsýni birtist. Röð steinbygginga og veröndar alveg efst á fjallinu verður skýr.

„Með frumskóginn í forgrunni og jöklana í háleitum bakgrunni,“ segir í orðum Bingham fyrir næstum heilli öld, „Jafnvel vegurinn svokallaði varð einhæfur - þó að hann rann kærulaus upp og niður klettastigana skar stundum út úr megin við ósinn ... Við náðum hægum framförum en við bjuggum í undralandi. “

Það þarf villta hugmyndaflug til að hugsa hvernig nokkur mannvera gæti gengið svo langt sem Inka til að byggja bú hér. Samt sem áður staðsett hátt í Perú-Andesfjöllum, í um það bil 2,500 metra hæð yfir sjávarmáli innan um bann við fjöllum og bókstaflega rétt innan skýjanna, er Machu Picchu, hin dularfulla byggð sem eingöngu ráðamenn í stórum hluta Suður-Ameríku, Inca Empire, skildu eftir sig.

Í dag er Machu Picchu í raun glæsilegur draugabær. Í næstum heila öld hefur það velt fyrir sér og forvitnað jafnt fræðimenn sem leikmenn og hefur verið háð goðsögn, hálfsannleika, skáldskap og hásögur þegar sögumenn framleiða samkeppnisútgáfur af því sem áður var til. Það hefur meira að segja verið fánaberi andlegra hreyfinga, allt frá hippunum og þar sem leiðsögumenn ganga grunlausir ferðamenn um svæðið og gefa þeim ólíklegustu sögur.

Andlegu hreyfingarnar „Þeir hafa sett saman röð af þáttum, sumir eru teknir úr nútíma trúarskoðunum í Andesfjöllum, en sumir frá Norður-Ameríku eða indverskum viðhorfum,“ segir Richard Burger, prófessor í Yale háskólanum og frægur Machu Picchu fræðimaður, „ Sumir eru líklega einnig teknir frá Celtic - og hver veit, kannski Tíbet trú. “

Þegar fólk hefur fengið áhuga á andlegum þáttum hafa leiðsögumenn Machu Picchu orðið shamanar eða innfæddir prestar, segir Burger sem hafa framleitt alls konar sögur sem þeir vita að fólk verður spenntur fyrir. En Burger harmar að flestar þessar sögur hafi mjög lítið að gera með Machu Picchu. Leiðsögumennirnir segja sögur af dulrænum orkum eða jafnvel framkvæma helgisiði og helgisiði.

„Leiðbeiningarnar í mínum huga eru eins og grínistar frá Catskill. Þeir fara út fyrir hörðum mannfjölda og sjá hvernig ferðamennirnir bregðast við sögunum sem þeir segja. Það fer eftir því hvers konar viðbrögð það eru líklega í samræmi við ábendinguna sem þau fá - eða að minnsta kosti fjölda fólks sem dvelur alla ferðina og villist ekki af. “

Jafnvel Walt Disney segir frá sinni eigin útgáfu af Inka-sögunni í hreyfimyndinni The Emperors New Clothes. Þó að saga Disney um keisarann ​​Cusco sé á töfrandi hátt breytt í lama er áberandi skálduð, á sinn hátt að önnur veraldleg saga stuðli að goðsagnakenndri stöðu iðnmeistara og stríðsmanna Inka.

Hreyfimynd Walt Disney, The Emperors New Groove, eins og stórmynd Indiana Jones, eftir Stephen Spielberg, eða jafnvel myndskreytingar Mel Gibson um forna Maya menningu í Apocalypto hafa stuðlað að því að dægurmenningin hefur breytt fornum siðmenningum í eigin táknmyndir. Machu Picchu er ekkert öðruvísi.

„Það er mjög ljóst að Machu Picchu var smíðaður fyrir Inca Pachacuti sem var óvenjulegur höfðingi. Hann var sambland af dularfullri og mjög pólitískri manneskju, “segir Jorge A. Flores Ochoa, mannfræðingur við National University of Cusco,„ Hann valdi mjög sérstakan stað eins og Machu Picchu vegna þess að hann er yndislegri en nokkur annar hlutur. “

„Hann breytti trúarbrögðum Inka á örskömmum tíma, fimmtíu árum, og var mjög stoltur af glæsileika Inka. Ríkið var mjög sterkt og stjórnaði næstum öllu. Í þessum skilningi höfðu Inka mjög sterka og góða verkfræði. Steinsmíði þeirra var líka mjög góð. “

Síðasta yfirskrift Inca sannana bendir til þess að bygging lóðarinnar Machu Picchu hafi hafist um 1450 og talið er að hún hafi verið yfirgefin um 80 árum síðar. Spánverjar héldu áfram að leggja undir sig Perú árið 1532 með lokaskipun Inka árið 1572.

Þú þarft aðeins að ganga inn á flugvöll höfuðborgar Perú, Lima, og þú þekkir fljótt vexti sem Machu Picchu hefur unnið sér inn hér. Á auglýsingaskiltum fyrir kreditkortafyrirtæki til fasteignafyrirtækja hefur dulspeki Machu Picchu orðið dýrmæt samtök hátignar í landi sem enn er ör eftir landvinninga Spánverja.

„Inka voru samfélag sem var búið til fyrir stríð,“ segir Rodolfo Florez Usseglio frá Hidden Treasure Peru, menningarfrumkvöðull frá Cusco sem hefur lifibrauð af því að safna sögum af menningarlegri fortíð þessa lands, „Þeir lögðu undir sig mörg mismunandi svæði, frá Suður-Chile, Argentína til Panama. Þeir voru frábærir í vísindum stríðsins og voru jafnvel samfélag sem hafði mikil samskipti “

„Samfélagið var frábært - meðal þeirra bestu í heimi. Þegar Spánverjar komu hingað ollu þeir miklu áfalli. Það sem við höfum ekki enn sigrast á. “

Í Perú, þar sem fátæktin getur verið áþreifanleg, er arfleifð Machu Picchu og valdamikill heimurinn sem Inca bjó til áminning um að þessi þjóð var eitt sinn heimsveldi til að reikna með.

Nútímaleg vitund um Machu Picchu byrjar með stærri en lífstölum bandaríska landkönnuðarins Hiram Bingham III, sem hefur verið álitinn hafa uppgötvað síðuna aftur árið 1911 og sett bókstaflega byggðina á kortið í augum heimsins.

Týnda borg Incas Bingham birti niðurstöður sínar í National Geographic Magazine og skrifaði hina vinsælu Lost City of Incas, sögu sem ferðaðist um heiminn; að vísu plagað af því sem síðar kom í ljós að voru goðsagnir og forsendur, svo sem trúin á að Machu Picchu væri yfirleitt borg. Burger, sem hefur farið yfir niðurstöður Bingham, komst að þeirri niðurstöðu að þetta væri konunglegt bú.

„Ég held að Bingham hafi rangt fyrir sér,“ segir Burger, „Eitt vandamálið sem hann gat ekki komist yfir var að hann var eingöngu þjálfaður sem sagnfræðingur. Svo það var mjög erfitt fyrir hann að sjá raunverulega fornleifarannsóknir sem sterkan grunn að ályktun. “

„Leiðin sem hann hugsaði sem sagnfræðingur var að það væri mjög yfirgripsmikill skilningur í boði í annálunum og að ef hann gæti bara passað það sem hann fann - þessar líkamlegu leifar - í þann ramma, þá væri hann í lagi. Kaldhæðnin, ef hún er einhver, er að hann fann síðuna sem er erfiðast að gera það með. Hann fann síðu sem ekki var minnst á, síðu sem var ekki mjög áhugasöm fyrir Spánverja. “

Bingham lýsti síðunni þannig að hún hefði verið miðstöð byggð af prestum sem dýrkuðu sólina með völdum hópi orðtækra meyja sólarinnar. Þessi staður var einnig sagður af Bingham hafa verið fæðingarstaður Inca. Það hefur komið í ljós í gegnum tíðina að það er ekkert sem styður neinar þessara kenninga.

Ágreiningur um Machu Picchu safnið Mikilvægasta deilan um Machu Picchu er stigmagnandi barátta um minjarnar sem Bingham safnaði í fyrsta leiðangri sínum. Landkönnuðurinn flutti hlutina til rannsóknar á Peabody-safninu í Yale í umdeildum samningi sem stjórnvöld í Perú fullyrða í dag að hefðu fengið hlutina fljótlega aftur eftir rannsóknina. Það eru hins vegar næstum hundrað ár og Perú vill fá þá aftur. Þrátt fyrir samkomulag milli Yale háskólans og stjórnvalda í Peran, Alan Garcia árið 2007, var umræðan aukin fyrr á þessu ári þegar í ljós kom að fjöldi muna sem hýst er í Yale - upphaflega talinn vera í nágrenni 3,000 - er nú sagður vera vel yfir 40,000.

Eins og sumir Perúar sjá það var Hiram Bingham bara annar kafli í nýlendutímanum landsins þar sem hlutum af sögu þeirra og menningu var fært, skrifað um og handritað til ávinnings og frægðar einhvers annars.

„Vandamálið er ekki Bingham, vandamálið er í raun afstaða Háskólans í Yale um söfnun Machu Picchu,“ segir fornleifafræðingurinn Luis Lumbreras, sjálfur fyrrverandi yfirmaður Instituto National de Cultura, sem þekkir vel til málsins. „Vandamálið er viðhorfið gagnvart landi mínu, til laga minna í Perú og um leyfi sem gerði það mögulegt að flytja út safnið.“

Þó að í aðalatriðum hafi samþykkt að skila góðum hluta Machu Picchu safnanna, tekur Lumbreras undantekningu frá skilyrðum sem Yale setti varðandi byggingu safns til að hýsa hlutina áður en hann sá aftur. Yale er að hringja í skotin, finnst Lumbreras og honum líkar það ekki.

„Níutíu árum síðar er viðhorf Yale ágætt, en ...„ við munum skila safninu ef þú ert með safn við þær aðstæður sem ég bið “, hinn mikla Yale. Það er vissulega ómögulegt. “

Prófessor Burger Yale svarar því hins vegar að takmarkandi stefna varðandi útflutning Machu Picchu safnanna hafi aðeins verið í gildi í síðari leiðöngrum hans - þegar landkönnuðurinn naut ekki sama stuðnings frá stjórnvöldum í Perú. Skilningur á fyrri söfnum, heldur því fram að Burger hafi verið að hlutirnir voru fluttir til Bandaríkjanna, „til frambúðar“.

Aðgangur og komu Flestir ferðamenn sem taka ferðina til Machu Picchu koma til Lima og síðan klukkustundar og fjórðungs flug til Cusco, hver var hin raunverulega miðja Inca heimsveldisins. Hér verður líklega tekið á móti þér af heimamönnum með kóka-lauftei sem sagt er að létti af hæðarveiki. Cusco og kirkjur og söfn þess eru falleg borg sem hefur einstakan byggingarlistarlegan og sögulega arfleifð sem vel er þess virði að skoða. Þó Machu Picchu sé gimsteinninn í kórónu, þá eru fjölmargir staðir í hinum heilaga dal. Það er ljós- og hljóðsýning á fornleifasvæðinu í Ollantaytambo og fyrirferðarmiklu Sucsayhuaman virkinu.
Upplýsingar um ferðalög til Perú er hægt að fá í gegnum PromPerú, ferðamálaráð landsins, Calle Uno Oeste N ° 50 - Urb. Córpac - Lima 27, Perú. [51] 1 2243131, http://www.promperu.gob.pe

iperu býður upp á upplýsingar og aðstoð ferðamanna allan sólarhringinn. Hægt er að ná í þær í síma +24 51 1 eða með tölvupósti á [netvarið]

Menningarleiðsögumaður í Montreal, Andrew Princz, er ritstjóri ferðagáttarinnar ontheglobe.com. Hann tekur þátt í blaðamennsku, landsvitund, kynningu á ferðaþjónustu og menningarmiðuðum verkefnum á heimsvísu. Hann hefur ferðast til yfir fimmtíu landa um allan heim; frá Nígeríu til Ekvador; Kasakstan til Indlands. Hann er stöðugt á ferðinni og leitar að tækifærum til samskipta við nýja menningu og samfélög.