Fimmti dálkurinn: Ísraelskir kristnir menn leita að samþættingu - viðbrögð

Við lestur greinar Michele Chabin „Israeli Christians seek integration, including her service“ í USA Today, sem birt var 14. mars 2014 – grein sem fjallar um ákvörðun ákveðinna kristinna manna um að taka þátt í starfsemi á vegum ísraelska ríkisins, um mismunandi viðbrögð almennings við því. ákvörðun, og um beina ráðningu ísraelskra stjórnvalda á kristnum mönnum til ísraelska hersins og annarra stofnana – ég stoppaði stutt á þremur stöðum. Hvert atriði táknar meiriháttar lygi, rangfærslu, misskilning eða minnkun; hver liður opnar dyr inn á viðfangsefni sem ekki er kannað í grein Chabins, efni sem við verðum að ræða til að skilja raunverulega raunveruleika kristinna manna í Ísrael og Palestínu.
Fyrsta orðið sem fékk mig til að staldra við birtist í titlinum: samþættingin í „Ísraelskir kristnir menn leita að aðlögun...“ Notkun þessa orðs fær mig til að hugsa um hina fjölmörgu innflytjendur til Evrópu sem berjast við að skilja jaðarsetningu sína í nýju félagslegu samhengi sínu og kenna sjálfum sér oft um það; það sem þeir sjá ekki eru stefnur og viðhorf sem koma í veg fyrir að þeir verði órjúfanlegur hluti af samfélaginu. Í tilfelli Ísraels, þá sjá sumir kristnir menn ekki mismununarstefnu, lög og venjur gagnvart borgurum sem ekki eru gyðingar. (Grundvallarspenna ísraelska ríkisins sjálfs – sjálfsskilgreining þess sem bæði lýðræðisríkis og gyðingaþjóð, löngun þess til að vera fyrirmynd lýðræðishugsjóna og samtímis kröfu þess um að halda meirihluta gyðinga – er oft vísað til og mikilvægt að muna. hér.)

Fórnarlömb þessarar kerfisbundnu mismununar kjósa oft hægri sinnuðustu flokkana í nýju gistilöndunum sínum - og halda, hvort sem það er meðvitað eða ómeðvitað, að það að gerast meðlimir harðlínuhægriflokksins muni veita þeim þá aðlögun sem þeir þrá. Þeir reyna að verða, með öðrum orðum, kaþólskari en páfinn. Og mun þetta hjálpa þeim? Auðvitað ekki: Þeir verða áfram „utangarðsmenn“ í augum meirihlutans, verða áfram óæskilegir, verða áfram „hinir“ sem hægrimenn vilja útiloka. Þetta eru sömu örlög og ekki gyðingar verða fyrir í Ísraelsríki, þrátt fyrir að þeir séu ekki innflytjendur (og að fjölskyldur þeirra hafi reyndar lifað kynslóðir eftir kynslóðir), og sama hvað þeir gera til að sanna þvert á móti.

Annað atriðið sem sló mig er tilvitnun í palestínskan kristinn mann sem þjónar í ísraelska hernum í borginni Hebron – ég kalla hann „fórnarlambið“ vegna þess að hann hefur orðið fyrir skemmdum af kerfinu sem jaðarsetur hann en samt heilaþvoið hann til að leita að þessu formi viðurkenningar. Þetta fórnarlamb ætti að fylgja öðrum fórnarlömbum, eins og refuseniks (ungir gyðingar ísraelskir ríkisborgarar sem neita að uppfylla skyldubundna herþjónustu sína), sem líta til dæmis á gyðinga landnema í Hebron sem helstu ógn við ísraelska ríkið. Þessir landnemar krefjast þess að búa í hjarta palestínsks samfélags, svipta Palestínumenn vatni, notkun á götum, aðgangi að skólum og sjúkrahúsum og tilbeiðslustöðum; að banna þeim að iðka eðlilegt líf á margan annan hátt; og oft líkamsárásir á þá. Þeir halda því fram að allar þessar aðferðir stuðli að öryggi Ísraelsríkis og þeir telja alla sem ekki eru gyðingar vera utangarðsmenn sem ættu að vera fluttir frá "sitt" landi. Fjöldamorðin í Ibrahimi moskunni, sem framin voru árið 1994 af bandarískum fæddum Ísraelsmanni Baruch Goldstein, er aðeins eitt dæmi um þetta hugarfar.

Ákvörðun fórnarlambsins um að „þjóna“ landnema í Hebron, vernda þá í sveitum þeirra, mun ekki breyta skoðun þeirra á honum. Þar að auki er ákvörðun Ísraelsmanna um að úthluta þessu og öðrum fórnarlömbum á herstöð í Hebron frásagnarlaus. Ísrael sendi hann ekki til landamæra ríkisins, eða til Betlehem eða Ramallah, þar sem hann hefði verið í sambandi við kristnar systur sínar og bræður: stöðvað þær á eftirlitsstöðvum, niðurlægjandi við vegatálma, handtekið börn þeirra um miðja nótt . Þessi snerting gæti hafa vakið óþægilegar, mikilvægar tilfinningar hjá honum: ruglingstilfinningar, tilfinningar um tengsl við fólkið sem hann var sendur til að setja kúgun á. Ísrael vill ekki að þetta gerist: Hugmyndin er að rjúfa þessi mögulegu tengsl, sundra samfélögum, stöðva samkennd og samstöðu þar sem hún gæti komið upp meðal Palestínumanna af öllum uppruna. Þessar klofningsaðferðir birtast í auknum mæli í landslögum: Þann 24. febrúar á þessu ári samþykkti ísraelska þingið frumvarp sem gerir lagalega greinarmun á kristnum og múslimum og flokkar kristna sem ekki araba. Ísrael leitast við að láta Palestínumenn gleyma því að þeir deila sögu, samfélagi og baráttu. Eina leiðin sem fórnarlömb þess geta „verndað“ land sitt er með því að neita að þjóna sem annað verkfæri eigin hernáms og kúgunar.

Þriðja og síðasta atriðið sem ég verð að taka á móti er tilvitnun í rithöfundinn sjálfan: „Kristnir frumbyggjar segja að þeir geti rekið rætur sínar 2,000 ár aftur í tímann til tíma Jesú. En þeir kvarta yfir því að þeim líði stundum eins og annars flokks þegnum í heimalandi gyðinga og þeim er neitað um störf og störf í æðstu einkageiranum í ríkisstjórn. Finnst þeim stundum eins og annars flokks borgarar? Höfundurinn verður að vita, eins og allir hálfvitar hæfir áheyrnarfulltrúar vita, að ekki gyðingar ríkisborgarar Ísraels eru annars eða þriðja eða fjórða flokks borgarar. Í félagslegu stigveldinu, sem er ísraelska ríkið, eru Ashkenazi-gyðingar fyrsti flokkur forréttinda, þar á eftir koma Sefardískir gyðingar. (Þessir tveir flokkar innihalda auðvitað aðrar undirstéttir og deildir, en þetta er ekki efni texta míns.) Drúsar, sem hafa þjónað í hernum og „verndað“ land sitt undanfarin 50 ár, eru í þriðja sæti eða fjórða; Þrátt fyrir þjónustu sína verða þeir stöðugt fyrir mismunun í mörgum faglegum og félagslegum samhengi og borgum þeirra er ekki úthlutað þeim fjárveitingum sem gyðingar eru.

Hvað með kristna þá? Munu þeir verða jafningjar gyðinga í Ísrael? Munu þeir geta snúið aftur til þorpanna sem þeir voru reknir úr 1948 og mörgum árum síðar? (Hugsum um þorpið Iqrit: árið 1951 úrskurðaði Hæstiréttur að þorpsbúar mættu fara til baka og búa í heimilum sínum. En herstjórnin fann ásakanir til að neita að snúa þeim aftur og ísraelski herinn eyðilagði allt þorpið seinna sama ár. ) Mun Ísrael fá kristinn forsætisráðherra bráðum? Eða forseti ríkisins? Saga, stefna og veruleiki svara með yfirgnæfandi „nei“. Íbúar Ísraels eru 20% ekki gyðingar, auk þúsunda Rússa, Asíubúa og Afríkubúa, bæði gyðingar og ekki gyðingar. Samt krefjast orðræða, stefna og venjur ríkisins um gyðingdóm Ísraels umfram allt annað. Það hefur ekki áhuga á jafnrétti. Það þarf annars flokks borgara til að vera það sem það er.

Í hvaða aðstæðum sem kúgun er, beina sumir hinna kúguðu reiði sinni að kúgunum. En sumir gera það ekki. Þess í stað beina þeir gremju sinni í átt að jafnöldrum sínum, náunga sínum kúguðum. Þeir reyna að þurrka út fortíð sína í von um að framtíðin muni færa þeim betri hluti í lífinu, nýjan veruleika - og verða oft í leiðinni rasistari en hinir ofmetnustu nágrannar þeirra. Engu að síður minnir sagan okkur á að þessar spár munu aldrei raunverulega hjálpa hinum kúguðu. Kúgarar þeirra munu halda áfram að líta á þá sem ókunnuga – eða í besta falli sem fimmta dálkinn, hóp sem er notaður til að grafa undan eigin landi án þess að ávinna sér nokkurn tíma virðingu þeirra sem leitast við að þjóna þeim.