Bókmenntir eru ný túristar í Portúgal

Eitt af því ótrúlega við Portúgal er dæmalaus dýpt og bókmenntaauðgi, allt frá þjóð um stærð Indiana. Frá 13. aldar konungum sem einnig voru skáld, til mjög nýlegra Nóbelsverðlauna fyrir bókmenntir, er menning Portúgals að finna á síðum rithöfunda hennar. Af hverju þetta land?

Í fyrsta lagi var Portúgal fyrsta evrópska þjóðin sem tók upp móðurmál sitt sem opinbert tungumál. Latin var notað af konunglegu dómstólunum og dómstólum á miðöldum, en sjötti konungur Portúgals - Dom Dinis (1261-1325) - fyrirskipaði tungumál fólksins og gerði það að tungumáli ríkisstjórnarinnar.

Í öðru lagi var Portúgal aldrei feudal þjóð - borgir og borgir höfðu réttindi og forréttindi sem konungur veitti og kaupmannastétt (millistéttin) blómstraði auðveldlega með menntun og læsi vaxandi. Í þriðja lagi ætlaði Portúgal að kanna og dafna, rétt þegar aðrar þjóðir voru enn að jafna sig eftir Svartadauða og eftir Hundrað ára stríðið. Órólegar aldir fylgdu í kjölfarið - allt stuðlaði að þjóð með sögu að segja.

Hér eru aðeins nokkrar manneskjur og staðir sem gerðu það að verkum að Portúgal dagsins í dag var ríkur í bókmenntum.

FERNANDO PESSOA: LYFJAFRÆÐILEGI ÞJÓÐMENNTINN
Nýlega bauð New York Times snilldar grein um merkingu skáldsins Pessoa (1888-1935) í dag. Þetta hljóðláta, athugula skáld náði að fanga portúgölsku sálina á þann hátt að forðast alla aðra sem höfðu reynt - þar á meðal aðra Portúgala. Styttan hans situr, eins og hann, við borð á 19. öld A Brasileira Café í Chiado hlutanum í miðbæ Lissabon. Hann fylgist enn með borginni í kringum sig. Hús þar sem hann bjó seint á ævinni er safn í dag. Pessoa skrifaði undir mörgum mismunandi heteronímum - persónur sem hann bjó til. Að minnsta kosti 72 þeirra eru þekktir og algengastur er Alberto Caeiro, hirðir; Ricardo Reis, bréfamaður; og Álvaro de Campos, frjáls andi.

KAMPANAR: SKÁLDIÐ MEÐ TVÖUM GRAFUM OG ÓÞekktUM graf
Pantheon í Portúgal í Lissabon hefur að geyma stórfenglega gröf fyrir manninn sem talinn er skáld portúgalskrar tjáningar. Nafn Luís Vaz de Camões (1525-1580) er gyllt á gröfinni en að innan er tómt. Niður ána við hið stórfenglega Jerónimos klaustur, byggt til að fagna endurkomu Vasco da Gama árið 1498 frá því að hafa uppgötvað sjóleiðina til Asíu, er önnur gotnesk og áhrifamikil gröf. Það er við hliðina á grafhýsi hins mikla argónautar - Da Gama sjálfur ˆ og það er Camões, sem var frændi Da Gama. Það er líka tómt. Sögulegt ljóð Camões, 10 ára Canto, Os Lusíadas, sameinar guð goðafræðinnar, ferð Vasco da Gama og líf skáldsins sjálfs í hrífandi mannlegu drama sem fer yfir náttúruhyggju og talar til allrar mannkyns. Ekki er vitað hvar hann er í raun grafinn.

Camões fæddist árið 1525 og dó í myrkri árið 1580. Dagurinn sem hann dó er þjóðhátíðardagur Portúgals. En margar staðreyndir úr lífi hans vantar. Hann fæddist í aðalsfjölskyldu annaðhvort í Lissabon eða Coimbra árið 1524. Faðir hans var sjóskipstjóri, lést í skipsflaki. Hann eyddi svo sannarlega tíma í og ​​stundaði nám við Coimbra. Háskólinn er minnst með ánægju í ljóðum hans. Frændi hans var munkur í klaustrinu í Santa Cruz. Camões þekkti þessa 12. aldar kirkju vel, sem hvíldarstað fyrstu tveggja konunga Portúgals. En Camões var hluti af portúgölsku heimsveldisbyggingunni – frá Norður-Afríku til Indlands til Kína – og hann missti auga og handlegg í þjónustu við konung sinn. Camões fékk lítinn lífeyri og lifði við fátækt. Stytta af Camões rís yfir torginu sem nefnt er eftir honum í Chiado hverfinu í Lissabon. Nýlega endurreist var greitt fyrir með vinsælri áskrift. Í henni er guðamynd Camões tvöfalt stærri en hin skáldin og rithöfundarnir á grunninum ˆ sem gefur honum hæð sem hann hafði aldrei á ævinni.

Os Lusíadas var í rauninni bréf til konungsins Dom Sebastião, ákall um að endurreisa Portúgal til sóma og dýrðar á dögum da Gama. Sagt er frá því að skáldið hafi lesið ljóð sitt fyrir konunginn í konungshöllinni í Sintra árið 1572. Konungurinn kallaði ljóð sitt „fullnægjandi“ og hélt áfram áætlunum sínum um að ráðast inn í Norður-Afríku. Sex árum seinna stýrði Sebastião stórum her til Alcazarquivir í Marokkó og var brotinn niður. Tveimur árum síðar, þegar Camões lá á dánarbeði sínu, réðst spænskur her inn og Portúgal var hernumin. Síðustu þekktu orð þessa skálds, hermanns og draumóramanns voru skrifuð nokkrum dögum fyrir andlát hans, þegar Spánverjar nálguðust Lissabon. „Allir munu sjá að mér var svo kært land mitt að ég var sáttur við að deyja ekki aðeins í því heldur með því. Hann dó 10. júní 1580, sem og sjálfstæði þjóðarinnar.

JOSÉ SARAMAGO: NOBEL VERÐLAUN PORTÚGALS Í BÓKMENNTIR
José Saramago (1922-) var fyrsti portúgalski handhafi bókmenntaverðlauna Nóbels árið 1998 og hefur hann kynnt portúgölsk ritstörf fyrir lesendum um allan heim. Hann blandar saman staðreyndum og skáldskap til að skapa súrrealískar hugleiðingar um lífið. Minnisvarði hans do Convento eða „Baltasar og Blimunda“ árið 1982 er staðsett í Portúgal á 18. öld þegar stóra hallarklaustrið Mafra rís innan rannsóknarréttarins, plágunnar braust út og auðæfa Brasilíu. Baltasar, hermaður sem er nýkominn úr stríðinu, og Blimunda, skyggn sem getur raunverulega séð inn í fólk, hitta fráfallaprestinn, Bartolomeu Lourenço de Gusmão, til að smíða flugvél. Bartolomeu var í raun til, eins og stóra höllin. Í dag er Mafra þjóðarhöllin mikilvægasta barokkminnismerkið í Portúgal. Það er heimsfrægt fyrir 2 klukkutíma og 6 orgel og bókasafn þess er talið vera það fallegasta í Portúgal, með meira en 38,000 bindi. Þessi höll var opinber sumardvalarstaður portúgölsku konungsfjölskyldunnar þar til 1910, þegar Portúgal var lýst lýðveldi.

ALEXANDRE HERCULANO: SAGA BLÓÐA KASTALSINS
Alexandre Herculano, (1810-1877) kynnti sögulegu skáldsöguna fyrir Portúgal. Leifar hans liggja í glæsilegri gröf í Jerónimos klaustrinu í Belém, nálægt Lissabon. Herculano sagði mörgum hvetjandi og kröftugum sögum um þjóð sína, en áhrifamesta gæti hafa verið sagan um föður, son og kastala. Fá portúgölsk skólabörn flýja án þess að lesa „Heiðurssögu Herculanos“ sem gerist í Faria-kastala. Á 14. öld voru Kastilíumenn fleiri en yfirmaður kastalans, Gonçalo Nunes, og héldu einnig föður hans, Nuno Gonçalves, föngnum. Þeir hótuðu að drepa Nuno ef sonur hans gafst ekki upp. Nuno segir syni sínum að berjast til hins síðasta.

Foringi Kastilíu var ekki skemmtilegur og drap Dom Nuno á staðnum. En Portúgalar veittu mótspyrnu og eftir hræðilegt umsátur voru Kastilíumenn sigraðir.

Í dag, í nálægu Barcelos, stendur stytta af feðgunum í miðbænum, sameinuð í faðmi, sverð þeirra eru enn tilbúin til móts við óvininn.

ANTÓNIO VIEIRA OG CULT HINS TAPAÐA KONUNG
Þetta er 400 ára afmæli fæðingar jesúítaskáldsins António Vieira (1608-1697). Vieira er álitinn fyrir að taka goðsögnina um látinn konung og gefa henni nýtt líf. Hann skrifaði um nýtt árþúsund þar sem týndi konungur Portúgals myndi snúa aftur til heimsins. Fyrir það var hann fordæmdur af portúgölsku rannsóknarréttinum, bannað að prédika og haldið fanga í þrjú ár.

The Legend of Dom Sebastião er áberandi þema í portúgölskri menningu og bókmenntum. Eins og við sögðum hér að ofan var Sebastião ungi konungurinn sem margir vonuðu að myndi endurreisa þjóðina. En Sebastião vildi leiða krossferð, ekki viðskiptaveldi. Hann réðst inn á marokkóskt landsvæði og var algerlega ósigur. Hann sneri aldrei aftur, þó að enginn hafi nokkurn tíma séð konung falla í bardaga. Til baka í Portúgal vaknaði von um að hann myndi snúa aftur og bjarga Portúgal frá því sem varð 60 ára yfirráð Spánar. Goðsögnin stækkaði - konungurinn myndi snúa aftur á þokukenndum morgni og endurheimta hásæti sitt. Í gegnum árin komu margir að landi og sögðust vera hann. Konungurinn – sem unglingur og sem gamall maður – er öflug mynd í Portúgal enn þann dag í dag.

Í fornlistasafninu í Lissabon er hægt að sjá málverk af týnda konunginum með eigin augum. Í henni lítur konungur út fyrir að vera of ungur og óþægilegur í gylltum herklæðum, ekki löngu fyrir síðasta bardaga sinn. Vinstri hönd hans grípur sverði; hundur sleikir hina höndina sína. Rauða hárið hans, tómt augað og ræfilslegur munnur láta hann líta út fyrir að vera geðveikur.

Heimild: Portúgalska ferðamálaskrifstofan