Auto Draft

Lestu okkur | Hlustaðu á okkur | Fylgstu með okkur | Join Lifandi uppákomur | Slökktu á auglýsingum | Lifandi |

Smelltu á tungumál þitt til að þýða þessa grein:

Afrikaans Afrikaans Albanian Albanian Amharic Amharic Arabic Arabic Armenian Armenian Azerbaijani Azerbaijani Basque Basque Belarusian Belarusian Bengali Bengali Bosnian Bosnian Bulgarian Bulgarian Catalan Catalan Cebuano Cebuano Chichewa Chichewa Chinese (Simplified) Chinese (Simplified) Chinese (Traditional) Chinese (Traditional) Corsican Corsican Croatian Croatian Czech Czech Danish Danish Dutch Dutch English English Esperanto Esperanto Estonian Estonian Filipino Filipino Finnish Finnish French French Frisian Frisian Galician Galician Georgian Georgian German German Greek Greek Gujarati Gujarati Haitian Creole Haitian Creole Hausa Hausa Hawaiian Hawaiian Hebrew Hebrew Hindi Hindi Hmong Hmong Hungarian Hungarian Icelandic Icelandic Igbo Igbo Indonesian Indonesian Irish Irish Italian Italian Japanese Japanese Javanese Javanese Kannada Kannada Kazakh Kazakh Khmer Khmer Korean Korean Kurdish (Kurmanji) Kurdish (Kurmanji) Kyrgyz Kyrgyz Lao Lao Latin Latin Latvian Latvian Lithuanian Lithuanian Luxembourgish Luxembourgish Macedonian Macedonian Malagasy Malagasy Malay Malay Malayalam Malayalam Maltese Maltese Maori Maori Marathi Marathi Mongolian Mongolian Myanmar (Burmese) Myanmar (Burmese) Nepali Nepali Norwegian Norwegian Pashto Pashto Persian Persian Polish Polish Portuguese Portuguese Punjabi Punjabi Romanian Romanian Russian Russian Samoan Samoan Scottish Gaelic Scottish Gaelic Serbian Serbian Sesotho Sesotho Shona Shona Sindhi Sindhi Sinhala Sinhala Slovak Slovak Slovenian Slovenian Somali Somali Spanish Spanish Sudanese Sudanese Swahili Swahili Swedish Swedish Tajik Tajik Tamil Tamil Telugu Telugu Thai Thai Turkish Turkish Ukrainian Ukrainian Urdu Urdu Uzbek Uzbek Vietnamese Vietnamese Welsh Welsh Xhosa Xhosa Yiddish Yiddish Yoruba Yoruba Zulu Zulu

Sufism gæti verið öflugt mótefni gegn íslömskum öfgum

Myndir af íslam hafa farið yfir fréttamiðla undanfarin ár, en einn þáttur trúarinnar hefur fengið litla athygli - íslamskur andlegur. Samt hafa þúsundir í Ameríku og milljónir í heimi múslima lagt af stað á andlegu leiðina sem kallast súfismi eða Sufi leiðin. Sumir líta á skírskotun sína sem vænlegustu vonina til að vinna gegn hækkun öfga í íslam.

Myndir af íslam hafa farið yfir fréttamiðla undanfarin ár, en einn þáttur trúarinnar hefur fengið litla athygli - íslamskur andlegur. Samt hafa þúsundir í Ameríku og milljónir í heimi múslima lagt af stað á andlegu leiðina sem kallast súfismi eða Sufi leiðin. Sumir líta á skírskotun sína sem vænlegustu vonina til að vinna gegn hækkun öfga í íslam.

Undanfarnar vikur hafa hátíðahöld í borgum í nokkrum heimsálfum markað „alþjóðlegt ár Rumi“. 30. september voru 800 ára afmæli fæðingar múslímska dulspekingsins Jelaluddin Rumi, sem er stórhuga í sufískum bókmenntum og, þversögn, metsöluskáld Bandaríkjanna undanfarinn áratug.

Á Vesturlöndum hefur súfismi höfðað til þeirra sem leita að agaðri andlegri iðkun sinni sem og virðingu fyrir allri trú og áherslu á alhliða ást.

„Ég var að leita og skrifin slógu mig - sérstaklega ljóðlistina,“ segir Llew Smith, sjónvarpsframleiðandi í Boston, sem hefur gengið til liðs við Sufi-skipun. „Það er beint og stöðugt að snúa þér frá sjálfinu, en einnig að vera djúpt tengdur við hið guðlega og annað fólk.“

Yfir múslimaheiminum hefur súfismi verið áhrifamikill kraftur í gegnum íslamska sögu, þó að hann hafi oft lent í árás frá fleiri rétttrúnaðarmúslimum. Sumir líta á það sem íslamska villutrú vegna þess að súfíar fara út fyrir grundvallaratriði trúarinnar og stunda beint samband við Guð.

Margir múslimar í dag líta hins vegar á andlegu hefðina sem mögulegt svar við öfgunum sem hafa rænt trúnni og rangfært hana fyrir heiminum.

„Í hinum íslamska heimi er súfismi öflugasta mótefnið gegn trúarlegum róttækni sem kallað er bókstafstrú og jafnframt mikilvægasta heimildin til að bregðast við þeim áskorunum sem módernisminn hefur í för með sér,“ segir Seyyed Hossein Nasr, prófessor í íslömskum fræðum við George Washington háskóla í Washington. , DC

Dr. Nasr hefur skrifað nýja bók, „Garður sannleikans,“ til að kynna Sufi kennslu í samtímamáli.

„Áhrif þess eru gífurleg,“ bætir Nasr við. „Sufismi hefur haldið lífi í innri gæðum siðfræði og andlegra dyggða, frekar en stíft siðferði ... og það veitir aðgang að þekkingu á hinum guðlega veruleika,“ sem hefur áhrif á alla aðra þætti í lífi manns.

En iðkun súfa stendur frammi fyrir miklum þrýstingi í innri baráttu íslams. „Það sem hinn vestræni heimur sér ekki,“ segir Akbar Ahmed, þekktur pakistanskur mannfræðingur sem kennir við ameríska háskólann í Washington, „er að það eru þrjú sérstök fyrirmynd í leik í heimi múslima: módernismi, sem endurspeglar hnattvæðingu, efnishyggju og neyslusamfélag; bókstafstrúarmennirnir, sem eru að bregðast við, stundum með ofbeldi, gegn Vesturlöndum og alþjóðavæðingu; og Sufi, sem hafna leitinni að krafti og auð “í þágu andlegri leiðar.

Ahmed segir að hann sé undir umsátri og meðal múslimi í dag sé í uppnámi. Hver af þessum svörum mun hann eða hún snúa sér að? Hann telur að andlegt hungur sé djúpt og hljómi víða.

Puritanískir siðbótarmenn svívirða það

Á meðan súfismi hefur verið ofsóttur í Sádi-Arabíu dafnar hann á stöðum eins og Íran, Pakistan og Indlandi utan módernískra borga, segir Ahmed, sem ferðaðist um allan heim múslima árið 2006. Í heimsókn til helgidóms Sufa í Ajmer á Indlandi , rakst hann á fjöldann allan af þúsundum sem dýrka þar.

„Hvar fór hann í síðustu viku, þegar Nawaz Sharif, fyrrverandi forsætisráðherra, sneri aftur til Pakistan? Við Sufi-helgidóminn í Lahore, “bætir hann við.

En getur súfismi haft áhrif á eða mótmælt pólitískri hækkun róttæklinganna? Puritanískir siðbótarmenn kalla súfista villutrúarmenn. Og nútímavæðingar hafa oft vanvirt þá. Kemal Ataturk, stofnandi nútíma veraldlegrar Tyrklands, lokaði til dæmis Sufi skipunum, þar á meðal Mevlevi skipun Rumi.

Samt sem áður, samkvæmt könnun sem Ahmed tók af nokkrum ungmennum í Tyrklandi á síðasta ári, er val þeirra sem fyrirmynd súfi-menntamaður, Fetullah Gulen, sem hefur byggt upp stórt skólakerfi og er þekktur fyrir að efla samtöl milli trúarbragða.

Súfar leiða umbótahreyfingar

Sögulega hefur súfismi haft meiri áhrif í heimi múslima en gyðinga- og kristindómshyggja í samfélögum sínum, segir Marcia Hermansen, sérfræðingur í sufisma við Loyola háskólann í Chicago.

Það hefur ekki aðeins borið yfir íslamska list, bókmenntir, tónlist og byggingarlist, heldur á sviði stjórnmálalífs urðu nokkrar súfískipanir ríkjandi ættarveldi og mótuðu kortið yfir heim múslima.

„Sumar mestu umbótahreyfingar á 19. öld voru framkvæmdar af súfíum,“ segir Nasr. „Amir Abd al-Kader, þjóðhetja Alsír, var sufi meistari.“

Engar áreiðanlegar tölfræðilegar upplýsingar eru fyrir hendi um fjölda súfa sem æfa í dag, þar sem bæði súnnítar og sjíta múslimar geta einnig verið súfar. En margar pantanir Sufa, þar sem alvarlegir nemendur fylgja meistarakennara, eru orðnir alþjóðlegir. (Í Bandaríkjunum eru hreyfingar Súfa talsvert mismunandi og nokkrar hafa tekið að sér nýaldarþætti og eru ekki í beinum tengslum við íslam.)

Llew Smith gekk til liðs við Nimatullahi Order, sem hefur 10 hús sufismans í Bandaríkjunum, en kennari hans - Dr. Javad Nubakhsh - er búsettur í London. Muhammad Nooraee, einn af nemendum hans, kom til Bandaríkjanna frá Íran fyrir 30 árum og starfar nú sem andlegur ráðgjafi í húsinu í South End hverfinu í Boston. Hópurinn á staðnum kemur saman til hugleiðslu tvisvar í viku, sem stundum felur í sér tónlist eða ljóð.

Eina krafan fyrir innvígðan er að hann sé einlægur leitandi, „þyrstir í Guð“, segir hann í viðtalinu. „Í súfismi köllum við það„ sársauka við að leita “. “

Hinn innvígði játar trú fyrir Islam, „leggja hjarta þitt undir Guð“, en engar aðrar reglur eru nauðsynlegar. „Leitin verður nú lærisveinn og kennarinn gengur hann eða hana um það sem við köllum tariqah,“ segir Nooraee. Það er leið í átt að sannleikanum með kærleika og felur í sér aðferðir til að komast nálægt Guði.

„Ein tækni felur í sér hvernig á að hugleiða,“ segir hann, „einbeita sér gaum að nöfnum Guðs og afneita sjálfinu þínu; annað er þjónusta, hvernig á að veita óeigingjarna þjónustu fyrir aðra án þess að búast við endurkomu. Þegar lærisveinninn hefur gert bæði, þá byrjar hann eða hún að upplifa Guð. Upp frá því sérðu Guð með innri augum hjartans. “

Íhugunarvídd

Herra Smith kom að þessari skipun vegna þess að hann var fluttur af einni bók Dr. Nubakhsh og hefur verið hjá henni í 20 ár. Hann ólst upp í mjög trúarlegri afrísk-amerískri fjölskyldu og sagði að hann hefði kannski verið áfram með kristni ef hann hefði fundið svo djúpa íhugunarvídd sem gerði honum kleift að vinna með kennara. Hann hefur heimsótt og skrifast á við húsbóndann. Hugleiðir hann með hópnum í Boston og finnur „mikla orku til að styðja við andlegu verkin innanhúss sem við erum að reyna að vinna.“

Auðvitað byrjar hið raunverulega verk þegar þú ferð út í heiminn og lifir því, og mistakast og verður að leiðrétta sjálfan þig, segir hann og hlær. En það hefur breytt lífi hans.

„Það fékk mig til að viðurkenna hversu mikið blæja sjálfið er og hversu mikilvægt það er að leggja það til hliðar,“ segir sjónvarpsframleiðandinn. „Og þegar ég læti í heiminum hefur það hjálpað mér að finna meiri trú á mannkyninu sem birtingarmynd Guðs.“

Stutt skoðun á því sem Sufism kennir

Í nýrri bók, „Garður sannleikans“, kynnir Seyyed Hossein Nasr kenningar sufismans á samtímamáli og byggir á reynslu sinni af meira en 50 ára iðkun. Súfi-hefðin, segir hann, hefur að geyma „mikið frumspekilegt og heimsfræðilegt sett af kenningum sem unnin voru á löngum tíma ...“. Súfi frumspeki kennir einingu Guðs og einingu verunnar.

Nokkur brot:

„Við vorum ekki aðeins sköpuð af Guði, heldur höfum við rót tilveru okkar hér og nú í honum.“

„Í klassískum sufisma er svarið við spurningunni hvað þýðir það að vera manneskja að fullu í kenningunni um það sem venjulega er þýtt sem hinn alheims eða fullkomni maður ... [sem] er eins og spegill fyrir Guði og endurspeglar öll nöfn hans og Eiginleikar og er fær um að hugleiða ... sköpun Guðs með augum Guðs. “

Sköpunin er endurnýjuð á hverju augnabliki, samkvæmt kenningu sufismans, og „allur efnisheimurinn, sama hversu útbreiddur líkamlegur víddur hans kann að vera, er eins og moldarblettur fyrir glæsileika heims andans.“